凌晨两点了，雨还在下，哗啦哗啦，衬托出深夜的孤静与绵长。老槐想到了晚饭后朗诵的《岳阳楼记》，心中一动，突然滋生了一个念头---为此文写篇赏析。虽知自己学识浅薄，或许会践踏了千古美文，然而不写不快。于是敲击键盘，写下此文，算是学习交流，有不足处还望高人教我。输入《岳阳楼记》原文如下：

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫阴雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归？

老槐试析：

范仲淹，字希文，吴县（今江苏苏州市）人，北宋著名政治家、改革家、文学家，曾以龙图阁直学士率军仗剑延州，遏止了西夏军队的侵扰，被羌人称作龙图老子。范仲淹于政治革新、巩固边防、学术教育等等诸多方面都取得了很大的成就，特别是他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，成为中华文明史上一笔光艳夺目的精神财富，大理学家朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！
《岳阳楼记》是范仲淹在宋仁宗庆历六年（公元1046年）应岳州知州滕子京的邀请，为其重修的岳阳楼题写的一篇“记”。
全文共分五段，结构紧凑，层次明晰：
首段，说明了作文的缘由乃是受滕子京所嘱，并且对滕子京镇守岳州的政绩（越明年，政通人和，百废具兴）表示了推崇。
次段，概括了岳阳楼的风景名胜，写出其山水相依、浩大无涯的壮观，给读者的心灵一次强有力的震撼。紧接着用一“然则北通巫峡，南极潇湘”巧妙的引出“迁客骚人，多会与此”，自然联想到“迁客骚人”登楼观赏时引起的不同感受的描写。承前启后，极尽巧妙。
第三段，即景生情，写出因天气恶劣而引起的悲戚、感伤之情。
第四段，即景生情，写出因天气晴好而引起的欣喜欢乐之情，与第三段相对。
末段，从三、四段的悲、喜相对，引述出作者更高远的胸怀，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的著名主张，表达出高尚的志趣和情操。
全文的重点并不在于记述岳阳楼的壮观景象，而是通过描写岳阳楼气象万千、季节变化的景色，通过对迁客骚人两种或悲或喜的“览物之情”的否定，抒发了作者“不以物喜，不以己悲”的宏大胸襟，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高远志向和情怀。本文善于运用骈散结合的艺术手法，即事写景，即景生情，即情抒议，短短数百言写尽景物细微，抒发真情淋漓，将情、景、议高度融合；同时，文章还特别讲究对偶、章节、词藻和韵律；从而成就了本文既有高远的思想境界，又具浓郁文学色彩的特点，千古流传，脍炙人口！
范仲淹“不以物喜，不以己悲”的宏大胸襟和他先忧后乐的高尚节操千百年来一直标识着仁人志士的行为准则和思想追求，他那种以天下为己任的抱负和后世主张“为学以明道救世”的顾炎武所提出的“天下兴亡，匹夫有责”的思想遥相呼应，可谓一脉相承，后继者还有梁任公等等不可计数。中华民族在人类历史的长河中跋涉了数千年，涌现出无数位像范文正公这样的仁人志士，是他们挺起了我们民族的脊梁，是他们的思想和行为织就了不落的风帆，高挂在中华民族劈波斩浪的船头，鼓动着这艘历久弥新的大船闯过无数的险滩遏阻，飞过无数的激流夹道。精神不朽，风帆直挂，终将把我们伟大的民族带向光明，带向繁荣，带向和谐永生！