但闻人说“一方水土一方人”，又听得人说“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，两句俗语合并相结起来，就有了许多的弦外之意。生养一个人的水土，是人一生下来就是的了，但是养一个人的水土却也不是一个人做得了主而由得人去选择的，若是一个人生于一个风气良好的地方，那倒也就罢了，如若是生于那些社会风气差劣且还多有鸡鸣狗盗之徒横行于乡里邻外的地区，则是不免要令人沮丧十分的，更何况古语明训于人，言道是：子贵不嫌母贱。如此这般地说法看来，也就颇有些被人强架上花桥“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的意味了。
自小咱们的魔童兄弟便识得文字，然而也并不以为文字是多么地了不起，这大概也是要归咎于“一方水土养一方人”的。生于潮汕地区，读书郎向来是讨不着便宜地，至今也仍是忆得当年一家子自海南岛迁居回潮汕之时，邻居家的一位小哥哥颇为关心地照会了咱们的魔童兄弟，言道：“知道咱们潮汕人为什么都不读书么？”咱们的魔童兄弟那时尚未经历世事，便又问道：“为什么不读书来的？”小哥哥那时极为幽默且活泼，快言快语地道：“书读多了就会赚不到钱的！”
那一年正值改革开放的初期，是知识贬值的时期，于是咱们的魔童兄弟顶不济事地也明白了过来，知道了书读得再多也不如钱多，书读得多了非但要赚不到钱，而且还有可能会变成像古代的那些有名的文学家们一般地落魄，找不到铜板来买酒喝，更何况那时的咱们的魔童兄弟也是颇为有点早慧的，无师自通地明白了千本万篇的课本，不过也只是许多的汉字的排列组合而来的。
时至今日，咱们的魔童兄弟仍是感激着从前的那位小哥哥来的，其对于咱们的魔童兄弟的人生启蒙，又岂止是明智授教于人，分分明地就是潮汕这个地区的文化第一次地破蒙而烙印于咱们的魔童兄弟的心里。
时人爱说潮汕文化，然而潮汕到底是否就真的有文化呢？倘真有文化的话，又何以世人一经提起“潮汕”一语，心中自然而然地浮现起一个“钱”字来。“一方水土养一方人”自然也是无疑来的，潮汕人精擅于经商，也是世人所尽知的。潮籍富商李嘉诚常以“儒商”而自居，应当说也仍是可以当作潮汕人文的一面精神标志来着的，以儒学之道来经商，原本也是无可厚非的，然而若是正人君子所从的圣教之道来经商也就罢了，偏潮汕地区所生长之人，识智也多是只识得一个“钱”字，以使钱之道来经商，又精擅言词，强说是儒学之道来使教出来的经商之道，却不知于那潮汕人而言，明明是使钱之道在明训于儒学之道。古时有“天圆地方”一说，银子所教化出来的“一方水土一方人”，明着里头说是“儒商”，孰不知是孔家夫子的旁亲“孔方兄”所行的知教的化出来的，与其说是“儒商”来的，倒不如说是“银子”来的直截了当，倘真说潮汕地区自唐朝韩愈贬潮之后，圣教兴学于潮汕而古风纯朴至今，自是无人肯信你潮汕人，怕的也只是千百年之后的今日，孔家夫子的儒学之道于潮汕地区当中，也只是一头扎进了孔方兄的钱眼当中了，又何尝有儒学以及“儒商”之道。今人但说潮汕有文化，反倒而不如咱们的魔童兄弟，只远远地一眼望过去，便要一眼望到底，原来不过也只是一个“银”字贴于脸上罢了。
于潮汕地区谈恋爱，也是令人颇费周折的，从前咱们的魔童兄弟相好于人，那女子分明是家境不是十分地富裕，也要寻思着说要门当户对，一心想要攀根高枝也就是了，偏要装出个冰清玉洁的圣女状，若真是个个皆得门当户对来的，于潮汕地区的穷困人家子弟自是从此无须婚嫁之事，只待那富家子弟使了银子成了好事罢了。若真说是真心无以辨别，仍须要鲜花加行动来证明，则是女方长者故设障碍，又何必生女垂钓于人，只须将养女儿的钱省起来存入银行当中，十八年后也仍然只得一堆银子堆上台面，说不定也是要高出彩金嫁妆多多的，又何必千辛万苦地养了一个女儿十几二十年，然后再悬上一个“钱”字，高价作卖了。
那年咱们的魔童兄弟受邀于好友，来者说是要请咱们的魔童兄弟完成几篇与潮汕文化相关系的文章篇幅，咱们的魔童兄弟文字功底浅薄且也是无意于银子之外的事，自是不愿成文与人，只怕是说好了要违心，说歹了要遭人非议，然而被好友一催再催再三索稿，不得已之下唯有手拙来提笔，浅将潮汕地区的文化与爱情相通于一处，折成一个“钱”字而圆此一章。

（原稿2005--2--13于广东揭阳东山）
（完稿2006--4--26于广东东莞黄江）