据说，世上至今没有智商高达250的人，倘若已有，就是天才，公认的天才。可惜没有，说明250类似于一个智慧的极限，再有就是聪明绝顶。众所周知，没人能够绝顶。绝顶是种很艰难的境界，就像头发一样，你想剃个光头，冒充绝顶，但头发一直在长，从你剃头起。你很难把握这个度，这个干净利落彻彻底底不多不少的度。恕我猜测，和尚出家之前的削发剃度，所剃之度，就包含这种寓意。更大胆设想一下，或许佛祖希望能遁入空门的人能通过剃好这个“度”从而直接得道成佛。不幸的是，没人能够能够把握这个度，因此没人能够绝顶，不能绝顶对于大多向佛之人来说就是没有得道，因此没人能成佛。所以只有私下安慰自己：佛在心中坐，平常心即道。自个把自个当佛供着。
这样说来似乎有点冤枉一向主张无欲无求众生平等的出家人，好像在说和尚也有野心，也搞顶礼膜拜。事实上我并不认为冤枉了他们，既然无欲无求，自己就是佛，还出什么家呢？在家待着托钵而立不就们得道成佛吗？所以“出家人”这个名字就很傻，直接道破了两个天机：第一，佛在家外，得出家去寻，出家即野心；第二，出家人只能是“人”，不能是别的。这该是多么可悲又可笑的宿命啊！据英国一学者通过研究伏在地上的人与站在地上的活人之间的心理传导感应发现，贴在大地上的人会无意识得产生对大地的深深依赖和敬畏，而站着的人则对伏在地上的事物有着一种无以名状的征服感。学者还发现在每个人身体里都拥有一种叫玛拉的能量，这是一种由对超自然的崇拜而引发的权力拥有欲。也许这一点也可以成为以上两个悲观结论得出的原因所在。
这无疑会引来无数佛门中人的责难。但是恐怕我只是不小心说了句实话而已。人就是这样，本想高调入世，到头来只能低调做人。从前有多少真知灼见，最后变成陈词滥调，年少时有多么意气风发，最终还是被社会这块大板砖拍了下去。你从出生的一团红肉到进棺材后的一堆腐肉，这之间也是行尸走肉，总之，你毫无思想可言。你被逼着去三流学校上课，到拥有一副马脸的老板公司上班，和天天大脚踹你起床的黄脸婆上床。正如一个作家所说：“一切都是生活所迫，但生活从来没被抓住过。”
帕斯卡尔说：人是芦苇，无法左右自己，左右自己的只是风。所以追求风一度成为追求自由的象征，其实这大错特错。因为风也并不自由，它被现代都市里林立的高楼大厦挡住了去路。王小波在《青铜时代》里说到老妓女要薛嵩造一把自己都不能打开的锁，薛嵩最后竟造了把实心锁满足了她的要求。一个人本来拥有开锁与造锁的双重智慧，现在却只能造锁不能开锁，这种智慧本身就是真正智慧的天敌。因为真正的智慧没有尽头，没有定论，没有限制，“一把钥匙只能开一把锁”的混账逻辑着实让人讨厌。
在薛嵩的故事里，锁就相当于权威，而人们只能顺从拥护它，以创造带有镣铐的智慧，这是一种怎样的悲哀呀？薛嵩能造出打不开的锁，的确算是聪明人，但造出的实心锁到头来却把自己套牢，可见又是个大傻瓜。所以智商250不一定是聪明绝顶，还有可能绝顶愚蠢，要不为何现在流行俗称傻瓜为二百五呢？如果换成一个真正的傻瓜，或是一个装傻的智者，他都直接说：“这种锁我不会做。”是啊，现在人人都在比聪明，都希望将来生个儿子，脑袋圆溜，懂变通，好比天圆地方，所以天气易变，地理难改。其实，我们更应该比比谁傻，谁又比谁傻呢？王朔说得好：“如今社会的不正常就是人人都在装正常。”所以，大智若愚方是大势所趋。我们不妨装疯卖傻装聋作哑，不能改变风的方向，就改变自己的路线。比比谁傻，谁比谁傻？遇到知心人，扯下面具，相视傻笑，莫逆于心，不是很好么？