走过昏黄的路灯、越过街道中间的那些格式栏杆，然后看着远近高低不等的楼厦里渐次熄灭的灯火，他感到了那种内心在燃烧的炙热。当一对对青年男女从他的身边经过，他嗅到了一朵朵玫瑰发出的刺鼻的浓香。这一个单身的情人节，他又一次地想到了家中的老婆、想到了曾经的温度、想到了曾经的灯火缠绵。但是，这一刻，他正在一个人努力而且小心地穿过宽广的马路，目的地是对面一栋低矮楼房里的网吧。他是一个民工，来到福州快两年了。由于心疼往返车费，所以去年过年的时候都没有回家。谈到情人节，他说道：“那都是城里人时兴的玩意，我们农村不看中这个。不过偶尔送他给老婆那红红的玫瑰，她也会乐上个三两天的”。
像他这样的单身民工其实很多。一个又一个情人节在他们的眼前流过，如平常的日月。但是，当他们回头，再看那些双双对对远去的背影，他们的心能觉出一种难受。情人节，对城市里的人来说，无疑是一个谈情说爱的好日子。但是，对于那些出远门打工的农民来说，情人节便成了一种缺失。
现今，在中国的大地上流传着两个版本的情人节。其中一个就是从西方传来的每一年的公历2月14日；另外一个就是在中国土生土长的农历七月初七，也就是俗称的“乞巧节”。西方以玫瑰花来代表爱恋的传寄，注重的是一种爱的表达，是直接的；而在中国传统的情人节里，红豆则代表了一种相思的寄寓，人们更多的是在月下祈求织女能给自己带来好运。可以说中国更为注重的是一种观念化、是一种祈求，而绝非享受。当然，这只是其中的一个表征。所以，西方的情人节里注定有人单身，过着没有情人的情人节；而在中国的七夕里，则是一种理念和寄托遥仰。即便无人相伴，却依然可以用相思传递情绪。当天气转暖、草木飘香，在晴朗的夜晚，看着闪烁着的繁星，谁的双目对着天空中的朗朗明月，寄寓着浓浓的美好与凄楚？
然而，这两个情人节在民工这里均找不到任何华彩的“装饰”，只有如常的过去。缺失里，他们找到了什么又失却了什么，更是无人在意。而民工不得不把春节当成这种寄托的时间，可以说是一种无奈。
古人有些诗句写出了年轻的男女之间的那种情感，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女……盈盈一水间，脉脉不得语”。但是，这种牛郎织女在七夕鹊桥的相会，则更多的充满了一份凄清的诗意。织女虽然成了无数古代少女心中的爱神，但是她和牛郎的一年一见，却有着一些不合人情的残酷。宋代大词人秦观先生写过“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的词句，但是这也只是他的某种寄托和理想而已。从人情与人性的角度来讲，这种相见只有徒增了一种遗憾。古人也有“饮食男女，人之大欲存焉”的话。盛行于封建社会的程朱理学虽然主张“存天理，灭人欲”，然而“灭人欲”正是“天理”所不容的。撇开现在民工的生存状态、以及人类所共有的自然需求，而一味地进行所谓的道德教化、观念指责，是不公平的也是乏力的，全社会理应关心他们的境况，给农民工这一特殊群体多一些生命的关怀。
再来看看这些生活在城市一角的民工吧。当数以亿万计的农民为了生存与富裕，不得不长年离家别乡、离妻（夫）别子（女），到城里去建楼、修路、卖菜、送货、当保安、做保姆、挖下水道、做计件工……机械性的劳作，并没有消磨掉他们的某些意识。可怜的他们只能在春节回乡回家去团聚一回；甚至不能如传说中的牛郎那样，将小孩带在身边，而是丢在老家由老人照料。由于没有城市户口，歧视加上各种名目的收费，让收入本来就接近生存底线的他们难以承受。有人说得好：城乡二元户籍制度有如王母娘娘手中的簪子，给他们划出了一道难以逾越的银河。岂止七夕不得相会，就是五一、十一这些法定的节假日，于他们而言也只是形同虚设。
每一次从大街上走过，你会看到在城市的路灯下三五成群、头发蓬松、铜色肌肤、身强力壮的男子，或者簇在一块儿发育饱满、略带土气的女子，各自闲聊、打闹、逛马路、斗地主，或者以饥饿的眼神茫然投向路过的异性，不可抗拒地被地摊上印有性感女郎的书刊吸引。低质廉价的录像厅于是成了他们惟一光顾得起的娱乐场所。在城市里的人眼里，这种由“防空洞”改造成的录像厅里，是清一色的“快乐单身汉”。当城里人住在宽敞明亮、温馨舒适的高楼大厦享受男欢女爱时，住在低矮潮湿工棚里的他们，顶多也就发发短信寄托相思，或者伏在昏暗灯光下写信，却无法享受电话的“高消费”。
只有在不可阻挡的传统节日春节，那个把星期、十天半个月内，他们才能享受夫妻儿女团聚的快乐，释放一年劳苦的辛酸。用他们的“粗话”说，叫做“饿的时候饿死，撑的时候撑死”。
为了轮上这个久盼的“情人节”，一年的辛苦自不必说，还得在春运的“鹊桥”上疲惫地奔波受尽艰辛。在北京，有的民工为了能够买到一张坐票或者站票，要顶风冒雪彻夜排队；除此之外，还要忍受着车票涨价的打劫、票贩子的敲诈、小偷的欺侮乃至监管人员的呵斥；有的时候出现十几个小时无水供应、没法上厕所的尴尬处境，也不算稀奇。当半个多月甚至个把星期过去，他们又得为生计上路，重新去过那种牛郎织女式的生活。如此年复一年周而复始，当牛郎不再年轻，而变成了变牛叔，牛叔再变成牛翁；当织女变成织婶，织婶再变成织婆，于他们而言，这是一种痛楚的宿命的轮回。
所以，有很多关注农民工的人大声呼吁：从大范围来讲，要确保公民享受法定节假日的权利；打破城乡壁垒，尽快出台更为人性化、和谐化的户籍管理制度，势在必然。从长远角度来讲，让农民工与其他的职工平等地享有休假探亲制度，也应逐步建立，并最后成为劳动保障法的条文。这也是我们的社会保障每个成员的基本人权的题中应有之义。
真的期望：这样一天的早点儿到来！
2008年7月12日